Исследователями собран огромный фактический материал о так называемых "диких детях". В различных странах найдено уже несколько десятков мальчиков и девочек, выросших среди животных. Среди них встречаются и «дети-обезьянки», и «дети-волки», и «дети-леопарды».

 

 

Самый первый «мальчик-волк», обнаруженный в 1344 г. в Гессене (Германия), жил в лесу. Почти до четырех лет он обитал в норе, питался сырой пишей и находился под защитой волков. «Мальчик-волк» настолько привык передвигаться «на своих четырех», что к его ногам привязали доски, чтобы заставить его стоять и ходить как люди. А десятилетняя девочка, найденная в 1731 г. во Франции, так хорошо адаптировалась к жизни в лесу, что у нее удлинились большие пальцы рук, позволявшие легко «перелетать» с одного дерева на другое. Впоследствии «дикая девочка» стала монахиней. Ее старательно обучали самым простым христианским молитвам, но это давалось ей с очень большим трудом.

 

 

Один из наиболее известных «диких детей» - двенадцатилетний мальчик, встреченный охотниками в 1799 г. в лесах Аверона (Франция). Он не был похож на человеческое существо: передвигался на четырех конечностях, издавал нечленораздельные звуки, ел как животное и сильно кусался, если к нему приближались. Очевидно, он заблудился в раннем возрасте, однако смог выжить, питаясь орехами и ягодами. Мальчика (его назвали Виктор) попытались переобучить, так чтобы он мог вписаться в человеческое общество. Молодой врач Жан Марк Итар занимался с "дикарем" несколько лет. Виктор лишь научился ходить на двух ногах, пользоваться некоторыми предметами, понимать, произносить, читать и писать несколько десятков слов.

 

 

Большинство историй «диких детей» имело столь же печальный конец. Возвращенные обратно в цивилизацию из естественных для них природных условий, они. как правило не могли привыкнуть к новой среде. Только немногие способны бь/v выучить несколько десятков слов. Период переобучения оказывался е-ень болезненным, поскольку «дикари» уже были достаточно хорошо поиспособлены к жизни в лесу или пустыне. Ученые заметили, чте -ev меньше времени ребенок находился вдали ст людей и чем в белее оаннем возрасте его нашли, тем легче идет процесс адаптации.

 

 

«Дикие дети» очень заинтересовали антропологов, психологов и философов. Прежде всего потому, что породили массу вопросов о том, что же в действительности составляет человеческую природу. Наделен ли человек признаками человека от рождения, или же он приобретает их в результате общения с себе подобными? Какова роль врожденного и приобретенного в развитии человека?

 

 

Одни психологи посчитали, что «дикие дети» умственно отсталые. Другие предположили, что они по своим способностям схожи с аутичными детьми, поскольку ведут себя сходно: издают воющие или пронзительные звуки, едят сырую пищу, кусаются и т. д. Вместе с тем исследователи обнаружили, что, в отличие от аутичных детей, «дикие» обладают некоторыми уникальными способностями. Они могут долгое время оставаться обнаженными в холодную или дождливую погоду, легко доставать руками раскаленные угли из костра или горячие картофелины из кипящей воды.

 

 

Предположения об аутизме также не объясняют, почему «дикие дети» передвигаются подобно тем животным, с которыми они жили. Известный французский антрополог Жан Клод Армен, нашедший «мальчика-газель» в пустыне Сахара, рассказал о его поведении. Когда ученый расположился неподалеку от стада и стал играть на флейте, ребенок подбежал и обнюхал его, «прерывисто морща нос, в точности как это делали его приемные родители». Затем мальчик облизал незнакомца, как это свойственно газелям; он демонстрировал все манеры поведения газелей: скакал и прыгал, подергивал ушами и головой при малейшем необычном или подозрительном звуке, нюхал кустарники, цветы, ягоды и т. д. После тщательных наблюдений и изучения «мальчика-газели» Армен сделал вывод, что у «диких детей» не может быть врожденных умственных отклонений. Ведь шанс выжить в дикой природе у умственно неполноценных равняется нулю. Так, «мальчик-газель» из Сахары почти полностью влился в жизнь стада, переняв язык знаков и участвуя в играх животных.

 

 

Случаи нахождения «диких детей» также доказывают, что человек обладает гораздо большими возможностями к приспособлению, чем кажется на первый взгляд.

 

 

Л.С. Выготский писал о коренном отличии исторического развития человечества от биологической эволюции животных, культурного типа развития поведения от биологического. «Развитие высших психических функций происходит без изменения биологического типа человека, в то время как изменения биологического типа являются основой эволюционного типа развития. Как известно и как неоднократно указывалось, эта черта составляет и общее отличие исторического развития человека». У человека, продолжает Выготский, «на первый план выступает развитие его искусственных органов - орудий, а не изменение органов и строения тела». Но именно биологическая эволюция животных, весь ход филогенеза позвоночных, а еще ниже - беспозвоночных создали биологическую основу и предпосылки для этого небывалого в истории органического мира перехода на совершенно новый уровень развития.